Oleh : Muh.Yamin
Secara filosofis dan sosiologis, kepemimpinan sejati merupakan produk dari proses pendidikan yang transformatif, bukan hasil rekayasa politik yang transaksional.
Pendidikan membentuk tiga pilar utama pemimpin: intelektualitas (fathanah), moralitas (shiddiq dan amanah), dan spiritualitas (tabligh).
Al-Qur’an menegaskan prinsip ini secara eksplisit bahwa Allah akan meninggikan derajat orang-orang yang berilmu, sebagaimana firman-Nya: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat” (QS. Al-Mujadilah: 11).
Bahkan kriteria utama pemimpin dalam Islam bukanlah kekuatan politik, melainkan keluasan ilmu, seperti kisah Thalut yang dipilih menjadi raja karena “dianugerahi ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa”
(QS. Al-Baqarah: 247).
Rasulullah SAW juga bersabda: “Jika amanah disia-siakan, tunggulah kehancuran.
Ditanyakan: bagaimana menyia-nyiakannya?
Beliau menjawab: jika urusan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka tunggulah kiamat” (HR. Bukhari).
Hadis ini menjadi dalil ilmiah bahwa kepemimpinan tanpa keahlian yang lahir dari pendidikan adalah awal dari kehancuran peradaban, seperti yang terjadi pada Fir’aun yang memiliki kekuasaan politik mutlak hingga mengaku “Aku adalah Tuhan kalian yang paling tinggi” (QS. An-Nazi’at: 24),
namun akhirnya ditenggelamkan Allah di Laut Merah karena kebodohan spiritualnya, “Maka pada hari ini Kami selamatkan jasadmu agar menjadi pelajaran bagi orang sesudahmu” (QS. Yunus: 92).
Oleh karena itu, paradigma pembangunan kepemimpinan nasional harus dikembalikan pada khittah pendidikan, bukan pada kontestasi politik.
Secara ilmiah, teori human capital menegaskan bahwa kualitas pemimpin berbanding lurus dengan lama dan mutu pendidikannya, sementara politik hanya berfungsi sebagai instrumen distribusi kekuasaan yang bersifat sementara.
Seorang pemimpin yang lahir dari pendidikan akan memimpin dengan ilmu dan hikmah, bukan dengan hawa nafsu dan pencitraan, sebagaimana pesan Al-Qur’an: “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya” (QS. Al-Isra: 36).
Ia akan menjadikan jabatan sebagai amanah untuk mencerdaskan kehidupan bangsa sebagaimana tujuan nasional, bukan sebagai ghanimah untuk memperkaya diri.
Dengan demikian, investasi paling strategis untuk melahirkan pemimpin masa depan bukanlah memperbanyak baliho dan konsultan politik, melainkan memperkuat lembaga pendidikan, memuliakan guru sebagai “pewaris para nabi” (HR. Tirmidzi),
dan menanamkan adab sebelum ilmu, karena dari ruang kelas yang beradablah akan lahir pemimpin yang tidak hanya cerdas otaknya, tetapi juga cerdas hati dan takut kepada Allah SWT dalam setiap kebijakannya.
